Во второй половине 1920-х в СССР складывалась особая политическая онтология зла; появилась уникальная фигура вредителя. Дебютом вредительства стал шахтинский процесс. Ниже представлена версия рождения вредителя – от первого упоминания нового понятия до формирования канона вредительства

В России крайне велико число генералов на тысячу жителей – это связано не только с героизмом как базовой ценностью, но и с произошедшей во второй половине XX века девальвацией наград. Волны девальвации (а заодно и соответствующую им политику памяти) отслеживает специалист по военно-политическому анализу Анатолий Цыганок

В 1930-1950-е гг. географические карты участвовали в советском утопическом проекте: они опосредовали и структурировали реальность, обучали особым режимам видения / невидения и на естественном, физическом уровне обосновывали становление советского порядка в мире. Об этом в исследовании по «критической картографии» пишет Галина Орлова

Рассказы диссидентов и сочувствующих им людей о том, как в 1970-е они ощущали постоянную слежку, психологическое давление и становились жертвами политических провокаций, собрал журнал «Большой город». Прослеживается сходство с сегодняшним днём

Меньше чем за одно десятилетие советское радиовещание из одного из самых свободных СМИ, орудия просвещения и ликбеза, превратилось в строго контролируемый государством рупор тоталитарной пропаганды.

Говоря о реформах, которые революция принесла в Россию, упоминают и образование, и медицину, и, конечно, религию. Непременно говорится и о реформе календаря. Действительно, в январе 1918 года Россия перешла на григорианский календарь, догнав большую часть европейских стран. В этом был очевидный и ясный смысл – во-первых, юлианский календарь был неточен, во-вторых, самое передовое государство на земле не могло на 13 дней отставать от всего мира.

Специально для «Уроков Истории» доктор философии, заместитель председателя общества «Мемориал» Никита Васильевич Петров прокомментировал некоторые тезисы из своих научных выступлений, а также ответил на вопросы о современном состоянии дискуссии о сталинизме.

90 лет назад, 5 сентября 1919 г., умер легендарный комдив времён Гражданской войны Василий Иванович Чапаев. Его образ в народном сознании был создан и закреплён молодым советским кинематографом – в 1934 на студии Ленфильм выходит картина братьев Васильевых «Чапаев».

Народная любовь к этому фильму была небывалой и неожиданной даже для его создателей. «Прошло 15 дней с тех пор, как «Чапаев» впервые появился на экране. За этот короткий срок картину посмотрело свыше 2 миллионов зрителей », – рапортовала газета «Правда». Кинотеатры страны осаждали толпы людей, «Ленфильм» в срочном порядке допечатывал копии. В школах, колхозах, на заводах организовывались коллективные просмотры, которые стали превращаться в ритуал: на сеанс отправлялись как на праздничную демонстрацию – колоннами, с оркестром и плакатами («Мы идём смотреть Чапаева!»). И взрослые, и дети ходили «на Чапаева» по многу раз.

Одной из важных воспитательных целей в Советском Союзе было формирование у детей готовности к совершению героических подвигов во имя родины. Способность пионера совершить подвиг прописывалась и в законах пионерской организации: «Пионер держит равнение на героев борьбы и труда».

В первую очередь под героизмом подразумевалась готовность бороться с врагами коммунистической родины, и, как высшее проявление, – пожертвовать своей жизнью ради блага социалистического общества. Это провозглашалось как нормальное поведение, естественное проявление любви к своей стране.