RSS-материал

Рождение вредителя: отрицательная политическая сакрализация в стране советов (1920-е)

Во второй половине 1920-х в СССР складывалась особая политическая онтология зла; появилась уникальная фигура вредителя. Дебютом вредительства стал шахтинский процесс. Ниже представлена версия рождения вредителя – от первого упоминания нового понятия до формирования канона вредительства

Девальвация наград: российская политика памяти

В России крайне велико число генералов на тысячу жителей – это связано не только с героизмом как базовой ценностью, но и с произошедшей во второй половине XX века девальвацией наград. Волны девальвации (а заодно и соответствующую им политику памяти) отслеживает специалист по военно-политическому анализу Анатолий Цыганок

История с географией: особая роль карт и физической географии в сталинское время

В 1930-1950-е гг. географические карты участвовали в советском утопическом проекте: они опосредовали и структурировали реальность, обучали особым режимам видения / невидения и на естественном, физическом уровне обосновывали становление советского порядка в мире. Об этом в исследовании по «критической картографии» пишет Галина Орлова

Политические провокации и контроль в 70-е: свидетельства диссидентов

Рассказы диссидентов и сочувствующих им людей о том, как в 1970-е они ощущали постоянную слежку, психологическое давление и становились жертвами политических провокаций, собрал журнал «Большой город». Прослеживается сходство с сегодняшним днём

«Жизнь других». Материалы по истории ГДР Форума Новейшей Истории в Лейпциге

Изданный Лейпцигским Форумом Новейшей Истории тематический каталог постоянной экспозиции под названием «Demokratie jetzt oder nie!» («Демократия – сейчас или никогда!») включает в себя более двух десятков статей, посвящённых истории Германской Демократической Республики.

Советское радио 1920-1930-х гг. Проблемы и задачи «широковещания»

Меньше чем за одно десятилетие советское радиовещание из одного из самых свободных СМИ, орудия просвещения и ликбеза, превратилось в строго контролируемый государством рупор тоталитарной пропаганды.

«Сколько дней в советской неделе?» Революционный календарь

Говоря о реформах, которые революция принесла в Россию, упоминают и образование, и медицину, и, конечно, религию. Непременно говорится и о реформе календаря. Действительно, в январе 1918 года Россия перешла на григорианский календарь, догнав большую часть европейских стран. В этом был очевидный и ясный смысл – во-первых, юлианский календарь был неточен, во-вторых, самое передовое государство на земле не могло на 13 дней отставать от всего мира.

Никита Петров: «Разговор о репрессиях приобретает всё более предметный характер»

Специально для «Уроков Истории» доктор философии, заместитель председателя общества «Мемориал» Никита Васильевич Петров прокомментировал некоторые тезисы из своих научных выступлений, а также ответил на вопросы о современном состоянии дискуссии о сталинизме.

Мы идём смотреть «Чапаева»!

90 лет назад, 5 сентября 1919 г., умер легендарный комдив времён Гражданской войны Василий Иванович Чапаев. Его образ в народном сознании был создан и закреплён молодым советским кинематографом – в 1934 на студии Ленфильм выходит картина братьев Васильевых «Чапаев».

Народная любовь к этому фильму была небывалой и неожиданной даже для его создателей. «Прошло 15 дней с тех пор, как «Чапаев» впервые появился на экране. За этот короткий срок картину посмотрело свыше 2 миллионов зрителей », – рапортовала газета «Правда». Кинотеатры страны осаждали толпы людей, «Ленфильм» в срочном порядке допечатывал копии. В школах, колхозах, на заводах организовывались коллективные просмотры, которые стали превращаться в ритуал: на сеанс отправлялись как на праздничную демонстрацию – колоннами, с оркестром и плакатами («Мы идём смотреть Чапаева!»). И взрослые, и дети ходили «на Чапаева» по многу раз.

Пионеры-герои

Когда страна быть прикажет героем,
У нас героем становится любой!
Василий Лебедев-Кумач. «Марш весёлых ребят»

Одной из важных воспитательных целей в Советском Союзе было формирование у детей готовности к совершению героических подвигов во имя родины. Способность пионера совершить подвиг прописывалась и в законах пионерской организации: «Пионер держит равнение на героев борьбы и труда».

В первую очередь под героизмом подразумевалась готовность бороться с врагами коммунистической родины, и, как высшее проявление, – пожертвовать своей жизнью ради блага социалистического общества. Это провозглашалось как нормальное поведение, естественное проявление любви к своей стране.



Фонд Михаила Прохорова